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1960年3月16日黄昏，宁波火车站月台上飘着细雨。专列警卫员递来外交部急电时，正在翻阅《浙江日报》的春耕报导。 “主席，尼泊尔辅弼现已到杭州了。”周恩来站在车厢门边，手中电报被雨水洇湿了一角。放下报纸笑道： “看来柯伊拉腊先生是盯准了咱们的国际屋脊啊。”
这段插曲揭开了中尼两国关于珠峰主权商洽的前奏。从1955年建交到1961年签定《中尼边境公约》，这场触及民族情感、地舆政治学与爬山豪举的博弈，在 “一山两国分”的发明性计划中落下帷幕。看似简略的南北区分背面，隐藏着新我国人处理边远地方问题的一起才智。
尼泊尔将珠峰奉为 “萨加玛塔”（天空之神）的宗教传统，与西众尊其为 “第三圣母”的崇奉构成奇妙坚持。1953年5月29日，新西兰人希拉里与尼泊尔导游丹增·诺尔盖从南坡登顶，这个被西方媒体重复烘托的 “人类首登”，成了尼方建议主权的要害筹码。伦敦《》其时评论称： “插着联合王国旗号的冰镐，或许比任何法律文书更有说服力。”
面临如此局势，在杭州商洽时展示出了惊人的务实情绪。当柯伊拉腊以 “前史常规”为由要求独占珠峰时，用铅笔在等高线地图上划出弧线： “柯伊拉腊先生见过分水岭吗？山顶积雪融化成水，北坡流向我国，南坡流向贵国，这便是天然给咱们的鸿沟线。”这个充溢东方才智的比方，让本来一触即发的商洽气氛登时平缓。
但政治博弈远比天然法则杂乱。尼泊尔代表团归国后忽然变卦，背面起浮着印度与西方实力的影子。新德里电台1959年末的播送录音显现，印度官员曾向加德满都施压： “让我国人独占半座雪山，等于在喜马拉雅防线上翻开缺口。”面临这样的地缘困局，周恩来在1960年4月的加德满都商洽桌上亮出底牌： “已然贵国坚持爬山者才干建议主权，咱们就用爬山靴丈量真理。”
我国爬山队的北坡征途可谓悲凉。1960年5月，当王富洲、屈银华、贡布在8700米 “第二台阶”脱掉爬山靴攀爬冰壁时，零下40度的酷寒将他们的脚趾冻成黑色。随队摄影师回想，屈银华用冰镐支撑着失去知觉的双腿，仍然坚持拍照了360度全景相片， “这些胶片便是国家主权的依据”。令人唏嘘的是，因为国际爬山协会的成见，这次豪举直到1975年才被正式供认。
有意思的是，这场雪域比赛还催生了现代爬山配备的改造。为打破西方技能封闭，上海体育器材厂的技能员参照瑞士冰爪，用弹簧钢研制出 “鹰爪式”防滑齿。当这些带着焊疤的 “土配备”出现在海拔7600米时，苏联参谋摇头感叹： “你们在用耕具攀爬国际之巅。”但正是这些粗糙却有用的发明，协助我国爬山队发明了无氧登顶的国际纪录。
马亨德拉国王1961年访华时，特意组织他观赏爬山效果展。玻璃柜里陈设着冻成冰坨的氧气面罩、磨平齿尖的冰镐，以及那面曾在高峰飘荡的五星红旗。 “这些伤痕比任何外交辞令都更有力气。”尼泊尔君主抚摸着展柜上的冰晶叹气。三个月后，《中尼边境公约》在北京签署，国际屋脊的归属之争就此尘埃落定。
前史往往在细节处暴露真章。当西方学者质疑 “南北分界”的科学性时，1975年我国测绘队员在珠峰埋设的赤色觇标给出了答案——那个准确标示北坡起点的丈量点，不只界定了地舆鸿沟，更树立了和平解决疆域争端的模范。现在行走在加德满都的大街，仍能看到商铺里并排悬挂的与马亨德拉画像，这对从前的商洽对手，在泛黄的相片里一起守护着雪域之巅的安定。